WERKSTER
advertenties
Schuppert
Garage
een ervaren chauffeur
GASHAARD
G. van Dam
Riessen vuur so n sestig
euwntig jaor
Ned. Bijbelgenootschap start groots opgezette
actie voor Indonesië. Afrika en Roemenië
DE PIL IN
'T OOSTEN
prima
eetaardappelen
werkster
eetaardappeis
f7,50
SIMCA
1301/1501 TOMiT
HORST CO. N.V.
Coöp. Raiffeisenbank „Notter-Rijssen"
Vrijdag 20 september 1968
WEEKBLAD VOOR RUSSEN
Pagina 2
brandstof
vooi
kachel
Parkgebouw - Rijssen
Zomernachten in Zweden
De onoverwinnelijke zeven
B. J. Nijhuis Zonen N.V. - Rijssen
voor uw zaak
Een tot in de finesses doordachte
combinatiewagen. Luxueus voor
de hele familie mèt bagage,
praktisch door heel veel vracht
ruimte.
tOMwmyc* ivTtsmn«€fti| wïvctij R fj S S E N
Bij de aanschaf
van een
Gaat u daar naar toe,
waar ze u het beste kunnen
adviseren en waar ze
de grootste collectie hebben.
Dus naar
Elsenerstraat 47
de zilvervloot: jong gespaard, jong verdiend!
Huttenwal 31
Si
INDONESIË
ZAMBIA
ROEMENIE
Voorin ali g po I i tiebureau
voor f 40.000.- ingezet
FILMNIEUWS
Woensdag, de film
de onoverkomelijke zeven
Vrijdag en zaterdag
de film „Zomernachten
in Zweden"
Blij en dankbaar berichten
wij U de geboorte van onze
zoon
Tom Harm
Wij noemen hem TOM.
M. J. Schreuder
C. Schreuder-
Hakvoort
Hooglanderveen. 13 sept. '68
Alphons Mulderlaan 21
Tijdelijk adres:
Ziekenhuis ,de Lichtenberg.,
kamer 374, Amersfoort.
TE KOOP
Op donderdag 26 septem
ber 1968. hopen onze ge
liefde ouders, groot- en
overgrootouders
J. W. BARGMANS
en
H. BARGMANS-
KALENKAMP
hun 60-jarige echtvereni
ging te herdenken.
Dat zij nog lang ge
spaard mogen blijven is
de wens van hun dank
bare kinderen, klein- en
achterkleinkinderen.
Rijssen^ september 1968
H. J. van Opstalstraat 55
Gelegenheid tot felicite
ren 's middags van 3.30-
6 uur in hotel Gijsbers,
Enterstraat 7, Rijssen.
M. KIPPERS
Eisen - Telefoon 2448
GEVRAAGD:
voor twee halve
dagen.
Markeloseweg 93
Rijssen
TE KOOP
SURPRISE
per mud.
H. KLEIN SCHAARSBERG
Rijssensestraat 105
Wierden
Vrijdag 20 en zaterdag 21 september, 8 uur
naar de roman van Bosse Gustafson
met: Mathias Hendrikson - Maude Adelson - Lars
Lind. Een liefdesgeschiedenis met als decor het
prachtige Zweedse landschap. Toegang 18 jaar
Woensdag 25 september, 8 uur
met:
Tony Russel - Livio Lorenzon - Massimo Serato.
Voor vrijheid en recht vochten zij tegen een niets
ontziende tegenstander. Toegang 14 jaar
AANNEMERSBEDRIJF TIMMERFABRIEK
wy vragen een flinke
die samen met het reeds aanwezige personeel het schoonhouden van onze
kantoren kan verzorgen.
Werktijden: dagelijks van 17-19 uur. Zaterdags van 7.30-12 uur.
Aanmelden: dagelijks Molendijk 86d. Rijssen.
ORANJESTRAAT 28 - 30
HOLTEN -
TELEFOON 05483 - 1363.
75
vraagt voor het transport tussen haar vestigingen
te Rijssen en Holten:
die tevens behulpzaam is bij het laden en lossen.
Sollicitaties te richten aan de afdeling Personeelszaken, Boom
kamp 31, Rijssen.
Als je tuesen de 15 en 21 jaar bent, sta je er financieel goed voor)
Want je kunt dan sparen tegen een aantrekkelijke rente PLUS 10%
extra spaarpremie. Tien procent, zomaar, cadeau! Dat is het jeugd-
spaarplan "De Zilvervloot". Doe er aan mee, dan sta je er goed
voor. Ons advies: even langskomen, informaties inwinnen en dan
meteen beginnen. Hoe jónger je begint, hoe méér je verdient!
66-153
Oonder dee óóle Riessenders har iej nen
hoop skalken zitn dee at wa van n' gr-pken
hüeln, joa ze ook konn oet prakkezeern at
de gelaenghaejd zi'k vuur dee. Zoo wonn der
ook eene in de Bouwstroate den op det ge
bied de rechte baas was en woer ik oew disse
keer een poar grapkes van wil veteln. Wiej
xüelt um mear gewoon neumm zoo atte ook
eegenlijk hetn van vuurnaam Hendrek, en
zinn skeeld of biejnaam mear achter weage
loatn.
Vrooger zag iej nog wals in de stroatn
van dee kea's dee at wat ampats biej n'
tane harn, z< as nen keal met nen bear an
ne katne, cien at daansen kon, nen hard
lüeper den at vol belkes zat, eene met ne
moonika of met n' hoorn, n' stuk of wat mu-
zikaantn biej mekoar, en mear van zuk soort
leu dee at op de een of aandre meneere zoo
an de kos probeern te komn.
Zoo was ter ook ne keer, eens eene met
nen aap langs de duure goan, um ne te loatn
zeen vuur n' poar seant, woerbiej zoo aj wa
begriepn küent hee ook nen hoop wichter
achter 't gat kreeg. Zoo was den keal ook in
de Bouwstroate komn woer at Hendrek net
met n' man of wat, an de duure har stoan
kuijern biej zi'k vuur thoes. Toen atte vlak
biej heur harre was, was ter Hendrek op an
e'stapt en har teegn den keal e'zeg, oonder-
wiel at hee um biej n'oarm har e'pakt en
met. har etrükn: ,,Komt ter in, allo goat mear
met, kom ter in". De keals woer atte met
har stoan kuijern harn verwoonderd e'kekn,
en ook den keal met den aap, den at echter
toch op 't lessen was met e'goane. Toen at
ze biej Hendrek op de delle harn e'was, har
hee zi'k umme dreejd, was wier noar boetn
hen e'stapt, har de duure dichte doan, en
toen teegn de keals boetn e'zeg: „Ziezoo non
kan ik ter wonn, want non heb ik n' aap binn.
De buurkeals dee at ees, zoo ak zear, ver
woonderd harn e'kekn, harn opeens de grappe
van Hendrek duur, en warn smakelijk beginn
te lachen want det was n' gezegde det aj
in Riessen nog wal eens heurn, atter eene
den at zi'k good kon redn, besleut um stille
te goan leawn, en neet mear wat te doon.
Want 't meujste was Hendrek har ginnen
knoop te kommandeern, of zoo ze ook wals
zengnt, ginnen neagel um 't gat te krabn. Ne
aandre keer har Hendrek vuur zinne vrouwe
ne boskop munn doon op n' Wal biej ne kun-
neghaejd. Toen atte doar kwam zagge gin
meanske in de kükne, wa stunder ne groofn
staapel pannekooke, op de toafel, dee at pas
e'bakn warn, want ze daampn nog. Doar hee
der good kunneg was, leupe mear duur de
achterduure oet noa boetn, en doar zag hee
de vrouwe an wee hee de boskop mos doon,
in 't kökhuusken an 't bakn met nog mear
pannekooke. Hee maakn prüetjen. dee zinne
boskop, sleug 't aanbod offe koffie wol hemn
of met de wüerre: ..Dee krieg ik in thoes
zat, at non nog nen borrel was dan zear 'k
joa". Woerop hee tot beskeet kreeg um det ze
um wa keann..Dotter doar better op wochen
kon as op vassen, want nen borrel krieg iej
van miej nin". Woerop hee dus mear wier op
stapn.
Toen Hendrek wier in de kükne kwam,
stunder doar net eene te skreewn van: ..Vol
luk". 't Was nen skeernslieper den at vreug
of ter nog wat te sliepn was. Hendrek den
at mear net dee of hee doar in thoes heurn
zeg teegn um. ..Vandaage nin baas want de
vrouwe is neet in thoes en doar weet ik neet
van. Komp de volgende keer mear eens wier
langs".
„Jonge", zeg den keal den at snuef en met
begeerleke oogn noa den staapel pannekooke
keek: „Wat een stapel lekkere pannekoeken".
„Har iej der zin an?" vreug Hendrek. „Iej
kiekt ter zoo op?" „Nou", gaf den skeernslie
per ten antwoord: „Die heb ik in lang niet
gehad, ik zou er wel een paar lusten". „Tas
too dan", zeg Hendrek teegn um. „De vrouwe
hefter ook nog wat in 't kökhuusken stoan.
Op 'n poar koompter neet op an, want wiej
kriengnt ze voort toch neet allemoale op.
Stroop kan ik ter oew neet biej doon want det
mut ik voort ees eawn haaln van de Teante".
Det leut den keal zi'k gin twee keer zegn.
Den zat zi'k an de toafel en begun um te
raakn, en 't lief op n' lees te zetn net of hee
in dree daage neet wat e'had har. Hendrek
smeern um oonderwiel zoo sliepstapns noa de
delle en vearder op thoes an.
'n Zetje der noa koomp dee vrouwe van boetn
de kükne in, en zut miej doar den skeernslie
per an de toafel zitn, drok an 't etn met heure
pannekooke. 't Meanske was ees n' betje
veraldereerd en kon niks zegn, mear toen
kreeg ze op eens de sproake wier en skreewn:
„Wat maak iej doar, wiej wal eens gauw
van dee pannekooke of bliewn met oew smeer-
ge jatn, lelken skeernslieper".
Den keal den at eers nog vedan harre g'etn,
har 't meanske verwoonderd an e'kekn en toen
e'zeg „Je man heeft me zelf gezegd dat ik er
wel een paar mocht hebben, omdat .er tpch
*\vat over waren".
„Minn keal, minn keal, det besteet nin. Den
is nog op 't tichelwoark, en kan der pas oawer
'n good half uur wier wean. Blief of van minne
pannekooke of iej kriengnt nen striekerd", har
dee vrouwe helg eskreewd, „En toch is het
zoo want hij heeft het me zelf gezegd", har
den keal ezeg den at met nen smeergen noas-
kedook n' moond of har e'veagn. „Hij zei er
nog bij dat hij me er geen stroop bij kon ge
ven omdat hij dat eerst moest halen".
„Woer is hee dan e'bleewn?", har 't mean
ske rop. „Ik geloof dat hij de deel is op ge
gaan", zeg den skeernslieper. „Det besteet
nin, iej leengnt det 't knapt" reup dee vrouwe
wier den at zi'k al helger maakn. „Hee kan
der nog neet wier wean, en dan zolle oew nog
neet met oewe smeerge vingers an de panne
kooke loatn zitn. Mear woch eensnon
geet miej een lech op. Det hef um den Hen
drek e'flikket den was hier toennet. Det is
minn keal neet eens, den mos hier ne boskop.
Zonnen smiesterd um oew te Z£gn dej wa wat
van dee pannekooke moggen hemn. Ik blouw
oew det ik um de bokse zal opbeenn ak um
mear wier zee, want det geet te vear". En
tot den skeernslieper, „Iej de duure oet lel
ken pannekookn vretter, en komt miej neet
wier oonder de oogn, want dan kuej met de
muule op oew falie".
Det den keal har e'maakt dette vot kwam
hoow ik oew natuurlijk neet te zegn, mear
jè, hee was op ne goodkoope meneere duur
de grapn van Hendrek, an ne reeleke moal-
tied pannekooke komn, en of dee vrouwe met
Hendrek wol ofrekn. det leut um koold.
Tookn wekke vearder,
Getjan.
In de week van 29 september tot 6 oktober
a.s. wordt door het Nederlandsch Bijbelge
nootschap een actie gevoerd onder de titel:
„Neem een Bijbel voor uw rekening".
Door deze actie wil het N.B.G. een be
roep doen op alle Nederlanders een bijbel be
schikbaar te stellen voor de jongeren in Indo
nesië en enkele landen van Afrika, n.l. Ugan
da, Tanzania, Kenya en Zambia, terwijl ook
voor papier en inkt voor bijbeldruk in Roeme
nië moet worden gezorgd.
Zij, die een gift zenden op postgirorekening
44.000 t.n.v. Nederlandsch Bijbelgenootschap,
Amsterdam, kunnen aangeven voor welk land
men een gift schenkt.
Aan alle gevers zal vanuit het bedoelde land
een bedankkaart worden gezonden (voor Roe
menië geldt dit niet.).
Weliswaar zijn er bijbels in de bedoelde lan
den, maar velen, zeer velen kunnen de prijs
van de bijbel niet betalen. Daarom wordt door
de Bijbelgenootschappen op iedere daar ver
kochte bijbel geld toegelegd. Immers: de bij
belgenootschappen willen in iedere taal, voor
iedere beurs, de bijbel beschikbaar stellen.
Daar komt nog bij, dat de vraag naar bijbels
en nieuwe testamenten in genoemde landen
zeer groot is. Het verdwijnende analfabetis
me is daar de oorzaak van. Men wil lezen, veel
lezen. Daarom is het geboden dat de bijbel ver
krijgbaar is in een taal die men spreekt, voor
een prijs die te betalen is.
De Nederlandse Christelijke Sport Unie
heeft al de aangesloten verenigingen gevraagd
aan deze actie mee te werken. Door de N.C.
S.U. is op bijzonder prettige wijze gereageerd.
Men zal trachten deze actie grote bekendheid
te geven en een dienovereenkomstig bedrag
samen te brengen.
Door middel van pers, radio en t.v., alsmede
door het plaatsen van advertenties, zal ge
tracht worden het gehele Nederlandse volk op
de actie „Neem een Bijbel voor uw rekening"
attent te maken.
Wij hebben getracht voor U een schets te ge
ven van de diverse landen, waaruit de grote
behoefte aan bijbels blijkt.
De kerken in Indonesië zitten propvol. Zij
puilen uit. Er worden duizenden mensen ge
doopt. Er worden tienduizenden mensen lid van
de kerk.
In Indonesië staan de mensen in de rij voor
het Evangelie. In Indonesië is zelfs hier en
daar een zwarte markt in Bijbels. Het is niet
aan ons om hierover een oordeel uit te spre
ken. Het is aan ons om dankbaar te zijn voor
de belangstelling die er achter steekt. Dank
baar dat het Woord des Levens uitgaat. Dank
baar dat duizenden mensen nu ontdekken, dat
Jezus Christus de weg en de waarheid is. En
het Indonesisch Bijbelgenootschap vecht te
gen de bierkaai, kan op geen enkele manier
aan de behoeften voldoen in dit stadium. Daar
om wordt er geholpen door ons Nederlandsch
Bijbelgenootschap en ook door andere bijbel
genootschappen in de wereld. Om te antwoor
den op de enorme vraag die er in Indonesië is.
Er zijn in Indonesië honderdduizenden studen
ten en er zijn een paar miljoen kinderen op
middelbare scholen. Ook die praten en discus
siëren en vragen. Ook daar is diezelfde hon
ger naar antwoorden, naar een visie. Ook
daar is een geweldige openheid voor het Evan
gelie.
De president van Zambia heet ds. Kenneth
Kaunda. Elk jaar in oktober leest hij de Bij
bel voor de radio, Dat is het begin van de bij-
belleescampagne van de kerken in Zambia.
Die duurt dan tot na Kerst.
door de Protestantse en Katholieke kerken van
Zambia ongeveer een half miljoen bijbellees-
gidsen verspreid, waarin de mensen bijbelge
deelten kunnen vinden om elke dag te lezen.
Deze actie heeft een geweldig succes, vooral
ook omdat het gezag en de persoonlijkheid
van de zeer populaire Kaunda er achter staan.
Waarom president Kaunda dit doet? Hij is
zelf een Christen en hij is ervan overtuigd,
dat zijn land niet opgebouwd kan worden met
de rijksdommen van de kopermijnen van de
Copper Belt alleen. Hij weet dat er meer no
dig is om een leefbaar leven te scheppen in
een ontwikkelingsland en daarom getuigt hij
van zijn Christen zijn en daarom probeert
hij de inwoners van Zambia voor te gaan in
het zoeken van visie en hoop in de bijbel
(Dr. Kaunda was ook een van de sprekers
op de laatste Assembly van de Wereldraad
van Kerken in Uppsala). Deze bijbelleescam-
pagne heeft een vreemd, maar misschien toch
eigenlijk ook heel logisch gevolg. Het bijbel
genootschap in Zambia verkoopt steeds meer
bijbels. Er zijn steeds meer mensen die ko
men vragen naar dat hele boek, die mee
willen doen in deze leescampagnes en die tot
de ontdekking komen, dat deze Bijbel ook voor
hun leven iets te zeggen heeft.
Een ander aspect is natuurlijk, dat dit sa
men gebeurt, door Protestanten en Rooms-
Katholieken samen. En ook hiervan gaat een
getuigenis uit in een land dat, zoals bijna elke
natie in Afrika, zoekt naar zijn eenheid. Op
de scholen van Zambia wordt ook godsdienst
les gegeven. En voor de leerlingen daar is
dat meestal niet het vervelendste uurtje, dat
er ook bij hoort, maar een uur, waarin je we
zenlijke dingen te horen krijgt, een uur, waar
in alles wat je zo verder leert en meemaakt
in deze rare veranderende wereld, in een
soort perspectief geplaatst wordt. Het Bijbel
genootschap van Zambia wil deze kindeen
graag het leerboek in handen geven, wat zij
voor deze lessen nodig hebben en dat is de
Bijbel. Het Bijbelgenootschap van Zambia
wil ook graag al diegenen, die om een Bij
bel vragen en deze eigenlijk niet kunnen be
talen, helpen.
Men leest veel en veel te weinig over het
leven van de kerken achter het ijzeren gor
dijn, in de landen in Oost-Europa en in Rus
land. Soms hoort men verhalen over tegen
werking; soms hoort men verhalen over bloei
ende kerken, maar als christen moet je toch
gewoon zeggen, dat het letterlijk godsonmo
gelijk zou zijn. dat het Evangelie en de kerk
daarginds zouden verdwijnen. Daarvoor is het
zaad toch te lang gezaaid.
Wij weten dat het agentschap van de Bijbel
genootschappen in Warschau nog steeds bij
bels in het Pools verspreidt. Dat er activitei-
Ten overstaan van notaris F van Schoo
ien vond dinsdagavond in hotel Gijsbers de
inzet plaats van het voormalig politiebureau
aan de Grotestraat voor de heer G. Voort
man te Rijssen. Dit gebouw is vermeld op
de voorlopige lijst van monumenten, hoewel
door de gemeenteraad is verzocht dit onge-
daantemaken.Het huis met erf en tuin
werd ingezet op f. 40.000 door de heer A. Baan
(Bouwstraat).
Voor de heer G. J.Nijhuis werd ingezet
een woonhuis aan de Molendijk op f. 9.000,-
door de heer G. J. Bakker Molendijk.
Voor de heer G. Nijhuis en voor mej. J.
Nijhuis werden ingezet twee naast elkaar
legen bouwterreinen aan de Wierdensestraat
door de heer G. J. Bakker (Molendijk) resp.
op 11.000 en op f. 11.600,-.
Een weiland (ruim 1 ha.) gelegen in de
Norkerij werd ingezet door de heer G. Voort
man op f. 8.500,-.
ten zijn in Hongarije, Tsjecho-Slowakije en in
Joegoslavië. O, wonder, de kerk van Roeme
nië heeft kortgeleden toestemming gekregen
om op de staatsdrukkerij 100.000 bijbels te la
ten drukken. Deze bijbels zijn bestemd voor
de leden van de kerk. Dus niet voor gebruik
als evangelisatiemiddel. Nee, het is als het wa
re geestelijk voedsel voor de Protestantse ker
ken van Roemenië. De regering heeft toestem
ming gegeven om deze order uit te voeren.
Maar papier en inkt moet worden gegeven;
daar zijn geen deveizen voor.
De Wereldbond van Bijbelgenootschappen
heeft op zich genomen om deze materialen te
verschaffen.
Het Nederlandsch Bijbelgenootschap doet
daaraan mee. Zij wil 10.000 mede-christenen
achter het ijzeren gordijn een Bijbel ve-
schaffen. Zodat die mensen het verhaal van
God en de mensen kunnen lezen in hun eigen
taal.
Er mag dan in de Westerse we
reld veel rumoer zijn om de pil. in
het Oosten staat men voor proble
men waarvan het Westen geen weet
heeft. In India wordt de pil van re
geringswege verstrekt in verband met
de door de autoriteiten noodzakelijk
geachte beperking van het aantal
geboorten. Van een verbodsbepaling
is dus geen sprake, maar eer van
het tegendeel. In sommige districten
intussen bleek dat de bevolking van
deze maatregelen weinig begreep.
Ontdekt werd, dat vele vrouwen de
pil wel gebruiken maar niet op de
manier, die de autoriteiten voor ogen
stond. Vele vrouwen vonden de pil
len zó mooi, dat zij erkettingen
van gemaakt hadden, die ze vol trots
om de hals droegen.
Dat echter ook in het Westen fraai
gekleurde pillen en tabletten een ma
gische aantrekkingskracht op vrou
wen uitoefenen, bewijst mevrouw
Yvonne Balos, de echtgenote van een
Londense arts. Zij stelt n.l. „schilde
rijen" samen uit de veelkleurige pil
len, dragees en tabletten, die haar
man als monsters door fabrikanten
worden toegezonden (Consu)
Tegen het einde van de 4e eeuw voor Chris
tus, na de val van Athene, bleef Sparta in het
Midden-Oosten heersen zonder enige democra
tie, maar met toenemende tyrannie. In d«
stad Sidon weigerde een groep dappere bur
gers echter zich aan de vijanden van de vrij
heid over te geven. Deze strijd, die onder lei
ding van Axel (Tony Russel) hoofdzakelijk ge
voerd wordt tegen de Macedonische huurlin
gen, die de tyran Rabirio (Massimo Serato)
heeft laten komen en wier loon hij betaalt
uit nieuwe belastingen, wordt door Axel en
de zijnen steeds moeilijker en op een gegeven
moment moet zij als verloren beschouwd wor
den. Axel laat de vrouwen (o.a. zijn moeder)
en de kinderen (o.a. zijn zoontje) vluchten en
trekt met enkele getrouwen het binnenland in
om een soort guerrilla-oorlog te voeren. Zon
der dat hij het weet komt er echter hulp.
Axel's broer Leslio (Gerard Tichy), na vele
omzwervingen als rijk man terugkerend, ziet
wat er met zijn volk gebeurdiszoekt, onder
de gevangenen van de mijnen vijf oersterke
kerels uit, die hij hun vrijheid en geld be
looft als zij hem helpen in de strijd, die hij
tegen Rabirio wil beginnen. Deze vijf sterke,
moedige en meestal opgewekte kerels vormen
tesamen met Leslio en Axel een kleine, maar
zeer parate groep, die overal bliksemsnel op
treedt en Rabirio en zijn huurlingen, zoveel
schade toebrengt, dat zij een bedreiging voor
Rabririo's veiligheid gaan worden. Na vele
listen en intriges ziet Leslio kans om de plaats
in te nemen van de door de zeven gevangen
gehouden architect Panurgio, die voor Rabirio
een nieuw paleis zal bouwen. In het paleis van
Rabirio treft Leslio zijn ex-geliefde Lydia
(Helga Line), die eerst zijn vijandin is, maar
later aan zijn kant komt te staan. Leslio komt
te weten, waar Rabirio het goud, dat hij uit de
belastingbetalers perst, bewaart en een aan
val op deze goudkamer vormt niet alleen een
spannend en veelbewogen stuk van de film,
maar geeft ook aanleiding tot vele massale ge
vechten, waarin tenslotte de zeven onoverwin-
nelijken opnieuw hun naam eer aan doen. Aan
Rabirio's regering komt een einde en de plan-
Rairio's regering komt een einde en de plan
nen van Axel en Leslio zullen het volk van
Sidon betere tijden bezorgen.
Vrijdag en zaterdag wordt de film „Zo
mernachten in Zweden" vertoond. De inhoud
komt op het volgende neer.
Een man. genaamd „Du", maakt voor de
tweede maal in zijn leven een tocht door
Kungsleden (Koningsweg), een beroemde weg
door de Zweedse bergen.
Tien jaar geleden maakte hij dezelfde tocht,
maar toen niet alleen, maar samen met het
beeldschone meisje Leni. hetgeen wij in voort
durend terugkomende „flash-backs" in de film
terugzien.
Zij spraken toen af elkaar na 10 jaar weer
terug te zien. Afwisselend zien wij in de film
de gebeurtenissen, die zich 10 jaar geleden
en die zich in het heden afspelen. Tien jaar
geleden zijn grote liefde voor Leni, zijn harts
tochten, die echter na een dramatische ge
beurtenis eindigde in een zo vurige liefde,
dat het tot een verkrachting leidde. Leni nam
dit Du zo kwalijk, dat zij hem niet meer wilde
terugzien.. of misschien eerst na 10 jaar.
Du kwam terug na 10 jaar en hij trok
van hut tot hut om haar te vinden. Hij vond
haar terug, maar zij was dood, misschien wel
vermoord.
Hij ontmoet een andere man, die hij er van
verdenkt haar gedood te hebben. Was die an
dere man schuldig aan de dood van Leni, at
was hij het zelf geweest?
