«PARENDE MACHINES DIE
IN HET VERGEETBOEK RAAKTEN
HENSERGER
JE NIET
Waar gaan
we heen?
Door Daniel
Behrman
Nieuwe tulp:
Hendrik-Jan
de tuinman
Jehova's
Getuigen
congresseren
HOLTENS NIEUWSBLAD - 8 JULI 1977 - PAGINA
IN DE KIBBOETS
Dat hadden we nooit gedacht. Wat een mooie comfortabele
kibboets! We zullen 2 nachten slapen in Kibboets Ayelet
Hashahar. Men is hier al begonnen in 1910. Vandaar die
zware oude bomen, schaduwgevend rond huis en hof. Huis?
Een restaurant met kleine en grote zalen! Dan zo'n 300
logeerkamers van alle gemakken voorzien. De leden in deze
gemeenschap krijgen wat ze nodig hebben. Ze vormen een
betrekkelijk gesloten gemeenschap. Aan het lidmaatschap
worden strenge eisen gesteld. Ieder wordt gelijk behandeld.
Of men werk verricht als veehouder, als boereknecht, dok
ter, kok, onderwijzer, dat doet er niet toe. Gelijke woning,
evenveel voedsel, dezelfde sociale verzorging, voor de kin
deren de«alfde mogelijkheden....
Uitgezonderd enkele persoonlijke
dingen, heeft men geen persoonlijk
bezit, geen kapitaal. In bijzondere
gevallen kan men zich wenden tot
het bestuur van de kibboets, dat op
democratische wijze gekozen werd.
De opvoeding van de kinderen is
toevertrouwd aan speciaal opge-
leide leden in een kindertehuis. De
ouders werken allebei. Na gedane
arbeidkorpen de kinderen een paar
uurtjes bij hun ouders op visi'te
Wanneer vader en moeder de kin
deren naar bed hebben gebracht,
gaan ze naar de gemeenschappe
lijke eetzaal.
De logeerkamers zijn niet in één
groot gebouw ondergebracht. Zo'n
stuk of acht bij elkaar, 4 onder, 4
boven. Ruimte, beplanting, bloe
men, bomen en dan weer zo'n ge
bouwtje. Evenzo de leden van de
kibbogts. Aan het aantal televi-
siemasten zie je hoeveel gezinnen
er in een blokje wonen. Op regel
matige afstanden zyn schuilkel
ders van enorme brokken natuur
steen, enkele gecamoufleerd met
een plantendek. Er is ook een ge-
meenschappeiyk zwembad. Geen
bakhokjes, wel w.c.'s. Men gaat
zich schpnbaar thuis al kleden voor
het bad. Er was vrye toegang, ei-
genlyk logisch! Er was geen bad
meester. Je sprong er dus in op ei
gen risico. Ik zag er geen kinderen
zwemmen. Misschien gaan zy on
der leiding. De naam Ayelet Has
hahar betekent: de hinde van de
dageraad. Br waren prachtige
grasvelden onder grote bomen. By
de ingang van de kibboets is een
klein museum met opgravingsma
teriaal en veel foto's over hetgeen
tevoorschyn is gekomen door het
werk van de archeologen. De op
graving, onder leiding van profes
sor Yadin, een Israëlische archeo
loog wordt als zeer belangryk be
schouwd. De kibboets ligt dicht by
Hazor.
Naar het
uiterste noorden
Van hier wordt een tocht gemaakt
langs de Syrische grens, dicht langs
de loop van de Jordaan, die steeds
smeller wordt en niet eens zo breed
is als de Schipbeek! Er ligt een brug
over. Als we aan de andere kant
uitstappen voor het maken van en
kele foto's, raadt de gids ons aan
niet te ver in de wegberm te lopen,
want hier zyn ongeveer 2.000.000
landmynen opgeruimd en je zou
nooit kunnen weten, of er nog
eentje ligt. zyn advies wordt opge
volgd. Nog 31 kilometers scheiden
ons van de noordeiykste punt en
dan is de weg naar Damascus
slechts 25 km. lang. Dat is voor Sy
rië een benauwende gedachtede
hoofdstad vlak by de grenzen van
een vyandeiyk land! We passeren
U.N.O. troepen, afkomstig uit Ca
nada en Iran. We mogen in een Is
raëlisch kamp kyken, zonder te fo
tograferen. Een soldaat ligt in een
bunker met een mitrailleur naast
zich, gericht op Syrië. Een paar
honderd meter verder is een Syri
sche bunker met de opening naar
Israël. Achter het Niemandsland
zien we een verwoest dorp, dat
voorlopig niet wordt herbouwd. In
de laatste oorlog, vertelt de gids,
werden 5000 Egyptenaren gevan
gen genomen en slechts 4 Israë
liërs. Zy werden tegen elkaar uit
gewisseld, 4 tegen 5000! Langs deze
grens hadden de Syriërs kilome
terslange loopgraven. Ook die wer
den genomea Op de heuvel is een
monument opgericht, herinnerend
aan die stryd.
Ergens op Syrisch gebied zyn boe
ren bezig. Twee paarden, of moge-
ïyk ook muildieren, lopen heel
langzaam voor een ploeg. Er zyn 4
mensen by betrokken. Eén stuurt
de ploeg, één ment de trekdieren,
één poot iets en de vierde staat te
kyken. Als je zo met je vieren één
rijtje neemt, dan kumnen de ver
diensten niet groot zyn. Bedenk
dan, dat hier één man op z'n trek
ker vele voren tegeiyk over de ak
ker trekt in snel tempo, dan moet er
nog veel gebeuren voor zo'n Syri
sche boer een menswaardig be
staan heeft.
We gaan de bronnen van de Jor
daan opzoeken. Ergens klatert het
water van rotsen af in een diep dal.
Een prachtig gezicht. De Jordaan
slingert smal door het landschap.
Tenslotte naderen we de oorsprong
met bronnen, die uit grotten te
voorschyn stromen. Met enige
voorzichtige capriolen gelukt het
onder die overhangende rotspar
tijen te komen voor het maken van
foto's. Bloeiende planten slingeren
zich by de wanden omhoog. De gids
wyst op kleine grotten in de be
rgwand, waar tekens zyn aange
bracht. Astarte was de godin van
de vruchtbaarheid. Voor haar was
er ook een nis. Vrouwen, die dach
ten kinderloos te zullen blyven,
gingen in het verre verleden naar
deze plek om te aanbidden en te
offeren.
De weg vervolgend, ryden we door
eenzame streken. Meermalen op
veiligheidswegen. Die zyn altyd
van asfalt, om terroristen te belet
ten er landmynen onder te stoppen.
Een meter of 10 er naast loopt een
zandweg, die elke avond wordt ge
harkt. Er rydt dan een auto over
met daarachter een eg, die een
brede strook bewerkt. Ziet de con
trole de volgende morgen ergens
een voetstap, dan gaat een pa
trouille op onderzoek uit, wie de
grens is gepasseerd. Naast dat
zandpad is natuurlijk nog weer
prikkeldraad. We komen by een
stad, die geheel door een veilig-
heidsweg is omgeven. Daar is ech
ter een fabriek, die desondanks last
had van aanslagen. Nu is er een
gordel van waakhonden rond ge
legd. Elke hond bewaakt ongeveer
25 meter en kan dit gebied langs
een staaldraad bewaken. Goed ge
dresseerd blaft hy alleen des
nachts. We stopten om even te ky
ken. De hond zei niets en groette
niet, bekeek ons alleen, 't V/as een
goed gebouwde herdershond. We
naderen Shemona. Zonder een cent
op zak kwamen hier in vroeger da
gen immigranten met 20 kilo ba
gage op de rug uit andere wereldde
len. Nu hebben velen auto's..
Naar de westkust
De volgende dag ryden we door de
Golanvlakte naar Zefat. Overal
worden grote keien uit de grond
opgeruimd om het land in vrucht
bare akkers te veranderen. Giste
ren zagen we op bepaalde militair
belangryke kruispunten resten van
zulke stenen opgestapeld. Die vin
den ze dus in de onmiddeliyke om
geving. Koeien zyn er weinig. Vaak
staan ze het hele jaar op stal, omdat
er niet veel weidegronden zyn. In
kibboets Ayelet Hashahar hadden
de runderen een loopstal. In de
voederbakken lag veel katoenzaad.
Een handjevol nam ik mee om te
zien of de katoenplant in eigen om
geving ook wil gedijen.... Tientallen
tortelduiven zaten tevens mee te
genieten van dat zaa^. Zefat wordt
ook wel Safed genoemd. Er wonen
veel kunstenaars. Er zyn wel 30
studio's. In deze stad, die de hoofd
stad is van Opper-Galilea, treft
men veel traditioneel geklede Jo
den aan. Industrieën werden hier
gevestigd, er verrezen toeristenho
tels, bioscopen, een jeugdherberg.
In wyde omtrekis de stad, boven op
een berg gelegen, al te zien. Zo'n
stad kan ook niet verborgen bly
ven! De kruisvaarders hadden de
belangryke ligging ook al in de ga
ten. Op de top bouwden zy een ci
tadel met een bezetting van 2200
man. (In de Waerdenborch „lagen 3
weeraftige man mit hernassche
ende weren als daertoe behoert...")
Het was de grootste vesting, die de
Kruisvaarders in het Heilige Land
ooit bouwden.
De tocht gaat langs korenvelden,
boomgaarden en visvijvers. Einde
lijk doemt Acco op in de verte, een
zeer oude stad, een der oudste van
de wereld, slechts met grote moeite
door de stam Aser veroverd. Ten
tyde van de Romeinen was de vis
serij er erg populair. Grieken en
Romeinen noemden deze stad Pto-
lemais naar een Egyptische ko
ning. Die naam wordt ook een keer
genoemd in het N.T. als Paulus
schryft: „Na afloop van de vaart
van Tyrus kwamen wy te Ptole-
mais aan". De Kruisvaarders
maakten Acco tot een groot han
delscentrum en legden er belang
rijke havenwerken aan omstreeks
1100 n. Chr. Als Jeruzalem later
wordt veroverd door de Moham
medanen, krygt Acco betekenis als
hoofdstad van het „Christelyk Ko
ninkrijk". Later geraakt het weer in
verval tot een Bedoeinensjeik er in
1750 zyn hoofdkwartier vestigt.
Keizer Napoleon probeert de stad
op de Engelsen te veroveren in
1799, doch admiraal Sidney Smith
verdedigt Acco zo goed, dat de
Fransen moeten terugtrekken. In
1832 veroveren Egyptenaren dit
gebied, doch 8 jaar lat'? hernemen
de Turken het. Aan het eind van de
Eerste Wereldoorlog nestelen de
Engelsen zich in Acco. Het stadje
wordt een onbeduidend visser
splaatsje, tot de Israëlische legers
in 1948 de Engelsen verdryven. Een
bewogen geschiedenis. Het
Midden-Oosten is steeds veron
trust door oorlogea In Acco wor
den veel opgravingen verricht om
het verleden te kunnen reconstrue
ren. Wy logeren in hotel Palm Be
ach, aan het strand. De onder
gaande zon kleurt de zee en de
avondhemel prachtig rose en dan
komt de nacht.
Haifa is een stad in opkomst en telt
reeds zo'n 200.000 inwoners. Ze is
daardoor een centrum voor de ge
hele streek en heeft die functie van
Acco overgenomen. Deze duinen-
kust was een zestigtal jaren gele
den nog een gebied voor jakhalzen
en luipaarden, doch nu een gezocht
woonoord voor de mens. Het kli
maat is er bijzonder prettig en de
berg Karmel biedt een prachtig
De heer Roozen Sr. samen met
Hendrik Jan de tuinman bij de zo
juist gedoopte tulp.
uitzicht op de stad. De Karmel....
We denken aan de profeet Elia die
hier opkwam voor de eer van de
God van Israël. Het gehele volk was
samengestroomd op deze berg in
Achabs dagen om te zien wie gelijk
had. 450 priesters van de Baals-
dienst en 400 van Astarte. De Kar
mel was in oude tijden reeds be
kend door zyn grote vruchtbaar
heid en bedekt met wijngaarden. In
Hooglied 7:5 staat: „Uw hoofd op u
is als de Karmel" en de profeet
Amos zegt in zyn negende hoofd
stuk, vers 3: „Al verscholen zy zich
O T^rmeJs top, zju hen daar
opsporen en wegh.v De vele ho
len en kloven bod .n daar namelyk
een wijkplaats voor vluchtelingen.
Op de helling van de Karmelberg
zyn de Perzische Tuinen. De gehele
omtrek wordt beheerst door de
gouden koepel van de Dom der
Perzische Heilige plaats. Dit zyn,
naar men zegt, de mooiste tuinen
van het gehele land! De Bahai-
godsdienst heeft hier zyn plaats
van aanbidding voor de 2 miljoen
aanhangers. De oorsprong van
deze religie ligt in Perzië, tegen
woordig Iran genoemd. Bahai be
tekent Glorie. By eeen wandeling
door deze Tuin denkt men onwille
keurig aan de beschrijving van het
paradijs, de Hof van Eden. Prach
tige smalle lanen omiyst door he
melhoge cypressen, keurige perken
met schitterende bloemenpracht,
onberispeiyke grasmatten, een
overweldigend vergezicht door een
poort in een hekwerk, versierd met
machtige adelaars.... Een pano-
De hydraulische ram heeft geen horens. En, al laat de
naam dit misschien denken, het is evenmin een beestach
tige grap van een ingenieur. Het is één van de niet weinige
nuttige toepassingen van haast kosteloze energie die in
het vergeetboek zijn geraakt.
Ze worden in de herinnering teruggeroepen door een rap
port dat de nationale academie van wetenschappen NAS
in de Verenigde Staten heeft uitgebracht: Energy for rural
development. Die energie voor plattelandsontwikkeling
is vooral gebaseerd op krachtbronnen die niet opraken-
zon, wind, water - en alternatieve technieken.
Zoals de titel al duidelijk maakt
gaat het hier niet om energie voor
een geweldige landbouwexpansie
of industrialisatie. Daarbij zullen
de conventionele energiebronnen
slechts de mogelijkheid tot econo
mische groei kunnen leveren in de
eerste tientallen jaren, constateert
het rapport, dat voor zulke grote
energievoorziening geen gemakke
lijke oplossingen in zich acht.
Kleine investing,
groot nut.
Maar op kleinere maar toch erg
nuttige schaal ziet het rapport wel
vele mogelijkheden. Daarbij is het
niet genoeg dat er een energiebron
voorhanden is; er moet ook techni
sche kennis ^jn om er gebruik van
te maken: „Het profijt van elk der
gesuggereerde alternatieve me
thoden van energie-opwekking kan
vele malen worden vermenigvul
digd als maar een klein beetje kapi
taal wordt geïnvesteerd in de tech
niek om de energie te gebruiken en
om ervoor te zorgen dat die tech
niek behoorlijk wordt ingevoegd in
de economie en in de cultuur".
Om dit te bereiken zou in Afrika,
Azië en Latijns-Amerika moeten
worden bestudeerd hoe gedecen
traliseerde energiesystemen het
platteland kunnen omhoogbrengt
Daarbij moeten van begin af aan de
voormannen van dorpen betrok
ken worden, die er ventueel van
kunnen profiteren. Proefinstalla
ties in dorpen zullen volgens het
rapport ongetwijfeld aantonen dat
„bij passend gebruik kleine hoe
veelheden energie voor een platte
landseconomie van onschatbare
waarde kunnen zijn, zelfs al zijn ze
slechts met onderbreking voor
handen".
Hoeveel heel weinig energie al kan
doen klinkt ongelooflijk in de oren
van degenen die volop - en ver
kwistend - putten uit de schijnbare
energieovervloed van de industrie
landen. Honderd watt elektriciteit
verlicht een keuken niet eens over
dadig maar kan een klein pompje
aandrijven dat 75 liter water per
minuut omhoiogbrengt van zes
meter diepte. Als dat water maar
één meter gepompt hoeft te worden
zou die honderd watt ook genoeg
zijn om in acht uur tijds twee cen
timeter water te zetten op een hec
tare rijstveld.
Nog altijd dezelfde honderd watt
kan veilig drinkwater halen uit te
voren onbereikbare bronnen of
zorgen voor verbindingen die een
geïsoleerde gemeenschap ervan
verzekert dat in noodgevallen me
dische hulp kan worden ingeroe
pen.
Lessen
uit de historie.
Het facinerendst is het rapport als
het tal van mogelykheden voor al
ternatieve energievoorziening de
revue laat passeren. Soms gaat het
om zeer hedendaagse dingen zoals
de zonnecellen die nu zowel op
aarde als in ruimtecapsules worden
gebruikt om zonlicht direct in elek
trische stroom om te zetten - de
kosten beperken het gebruik ech
ter totzulke eenzame toepassingen
als boeien op zee en lichtbakens op
verlaten kusten. Maar andere zijn
veel ouder.
De windmolen werd al door de
Egyptenaren gebruikt om water te
pompen en graan te malen - 3600
jaar voor het begin van onze jaar
telling. Een aantal fabrieken in de
Verenigde Staten, Europa en Aus
tralia is weer begonnen het oude
principe modem toe te passen voor
het aandrijven van dynamo's die
van tweehonderd watt tot wel vijf
duizend watt kunnen leveren.
Het gebruik van waterkracht is al
even lang geleden begonnen en
wordt in hydrocentrales massaal
uitgebuit. Op kleinere schaal zijn er
ook mogelijkheden die piinder
aandacht hebben gekregen. Het
rapport ontleent illustraties hier
van aan een boekje dat acht jaar
geleden in de Chinese volksrepu
bliek werd uitgegeven. Een foto
toont een kleine centrale met een
capaciteit van 40 kilowatt, die het
resultaat is van slechts vijf meter
verval in het water.
„Klopgeest"
in waterleiding
De merkwaardige hydraulische
ram geniet niet meer zoveel be
kendheid. „Dit vernuftige, auto
matische apparaat om water te
pompen werd in 1796 ontwikkeld
door Montgolfier maar is heden ten
dage nagenoeg vergeten", meldt
het rapport. „Eens zorgde het voor
het water van de vijvers en fon
teinen van de Taj Mahal".
De simpele vinding berust op het
zelfde rpincipe als de ergelijke ge
luiden die een fout in de waterlei
ding door een huis kan versprei
den: gegier en gebonk in de buizen.
De ram gebruikt de energie van een
deel van het water om een ander
deel naar een iets hoger niveau op
te voeren, waarbij een rendement
van wel zestig procent bereikt kan
worden. De machine is niet alleen
toegepast om water te pompen
maar ook om lucht samen te persen
voor pneumatische boren. Zo werd
onder meer gewerkt by de aanleg
van de treintunnel door de Mont
Cénis in Zwitserland in 1871. Het
rapport merkt op dat het de moeite
waard zou zyn geld te steken in een
onderzoek naar de mogelijkheden
om de hydraulische ram te gebrui
ken voor het samenpersen van
lucht. De lucht kan opgeslagen
worden in tanks en naar behoefte
gebruikt worden om dynamo's of
motoren aan te drijven.
Nog simpeler is de „trompe"
waarmee al in de Middeleeuwen in
Europa lucht werd samengeperst.
Nog niet zo lang geleden vond dit
apparaat nog toepassing in Cata-
lonië om lucht te blazen door hoog
ovens. Bewegende delen komen
niet voor in de „trompe" die de
Franse naam voor hoorn draagt
omdat de einden van de verticale
buis waardoor het water loopt net
zo uitlopen als bij een muziekin
strument. De lucht die het erdoor
lopende water meetrekt wordt in
een afgesloten ruimte samenge
perst. Een „trompe" die zeventig
jaar geleden nog bij een mijn in Mi
chigan werd gebouwd leverde dui
zend paardekrachten.
Profiteren
van de zon
Het gaat hier om manieren om de
energieovervloed van de zon indi
rect uit te buiten. Of via de door de
zon op gang gehouden kringloop
van verdamping van water, wol
ken, regen en rivieren, of via de
wind die ook zijn ontstaan dankt
aan de zon. Op het platteland van
ontwikkelingslanden kan die zon
natuurlijk ook regelrecht aan het
werk worden gezet om oogsten te
drogen, water te verhitten, huizen
te verwarmen en te koelen en zout
te produceren door verdamping
van zeewater. Er zijn ook al lang
zonnefornuizen in de handel waar
van de kosten snel goedgemaakt
worden als brandhout schaars en
olie duur is.
Het rapport houdt zich ook nog
even bezig met ingewikkeldere en
wat meer investeringen vergende
oplossingen voor het energiepro
bleem, zoals het gebruik van een
windmolen om elektriciteit op te
wekken die wordt gebruikt voor
elektrolyse van water dat daardoor
wordt omgezet in zuurstof en wa
terstof. Waterstof zou bruikbaar
zijn als brandstof voor tractoren,
auto's en zelfs voor kachels en for
nuizen. Maar dat is een mogelijk;
heid waarvan de toepassing nog
wat wordt afgeremd enerzijds door
gevaren en anderzijds doordat
technische voorzieningen vereist
zijn die aan kennis en geld meer
kunnen vergen dan op het platte
land in de derde Wereld voorhan
den is.
Het was onlangs feest in de kassen
van Frans Roozen te Vogelenzang.
Een door de heer Roozen ,Sr. ge
kweekte nieuwe, grote schitterend
donkerrode tulp werd gedoopt met
de naam van Hendrik Jan de tuin
man.
Deze bij de Nederlandse tuinlief-
hebbers bekende figuur heeft reeds
vele Nederlanders met goede raad
terzijde gestaan.
De man, die destijds zijn gezicht gaf
aan Hendrik Jan de tuinman, werd
ter gelegenheid van dit feestelyke
gebeuren een vorstelijk boeket van
de nieuwe tulpen aangeboden.
rama van de Karmelhelüng af. Op
heldere dagen zyn de sneeuwtop
pen van de Hermon zichtbaar, de
bergtoppen van de Libanon. Bin
nen dit godsdienstig centrum is de
grondlegger begraven. Hy was
kleermaker in Perzië geweest en
kon zich niet meer verenigen met
alle diensten, kosten e.d., verbon
den aan de Islamitische eredienst.
In de natuur was de Schepper te
aanbidden. Mirza Ali Moehammed
heette hy, later El Bab genoemd,
want in 1844 riep hy zichzelf uit tot
„de Poort". Dat is dan de poort,
waardoor de mensheid contact kon
krijgen met Allah. De Perzische re
gering ging tot vervolging over en
in 1850 werd El Bab gefusilleerd. In
1909 brachten aanhangers van deze
sekte zijn stoffelijk. overschot naar
de begraafplaats op de Karmel en
Haifa is hun Heilige stad.
(slot volgt)
B. H. B.
Deze zomer zullen Jehovah's ge
tuigen in Nederland in drie steden
congressen houden: Leiden,
Utrecht en Rotterdam. De heer J.
ter Schegget, zegsman van de ge
meente in Deventer vertelde dat
ongeveer 35.000 bezoekers worden
verwacht. De plaatselyke ge
meente zal vertegenwoordigd wor
den door 250 deelnemers, zij zullen
de vierdaagse vergadering in
Utrecht bezoeken. Het thema van
dit jaar is: .Vreugdevolle werkers'.
De congressen in Nederland vor
men een onderdeel van een inter
nationale reeks. Vorig jaar werden
soortgelijke congressen gehouden
in 56 landen met een totaal bezoe
kersaantal van 2.333.115 personen.
De verwachtingen zijn dat dit jaar
dit cijfer aanmerkelyk hoger zal
zijn. De heer ter Schegget zei dat de
congressen worden belegd met het
doel een discussie op gang te bren
gen rondom de druk die de mo
derne maatschappij op het leven
van een prodqktief aandeel aan de
maatschappij, de prediking van
huis tot huis en de problemen die
op veel jongeren inwerken. Op zon
dag, 24 juli is een openbare toe
spraak gepland, getiteld: „Hoe
Gods koninkrijk u tot voordeel kan
strekken." Hiervoor zullen alle in
woners van de congresstad en
naaste omgeving persoonlijk wor
den uitgenodigd.
DEVENTER.
CINEMA, Lange Bisschopstraat
69, tel. 11100: weekfilmdo7 tm. wo
13 juli; een brug te ver - 3e week:
Nachtvoorstelling vr. 8, za. 9 juL 24
uur; The Great Gatsby 18 jr, Aan
vangstijden weekfilm: dagelijks 14
en 20 uur
E.D.B.-THEATER, Smedenstraat
10, tel. 13615: Weekfilm do 7 t.m. wo
13 juli; The big bus 12 jr; nacht
voorstelling vr. 8, za. 9 jul. resp. 23
en 23.30 uur The big boss 18 jr; ma
tinee dagelijks 14 uur; Cinderella -
2e week a.l.; Aanvangstijden week
film: werkd. 20 uur-za. 18.30 en 21
uur- zo. 16,18.30 en 21 uur
LUXOR 1, Brink 20 tel. 18662
WEEKFILM DO. 7 t.m. wo 13 jul.
Een brug te ver - 3e week; Nacht
voorstelling vr. 8 jul. 23 uur; Harde
jongens, zachte poesjes 16 jr; ma
tinee zo. 10 jul. 14 uur; Winnetou in
de dodenvallei a.1.; aanvangstij
den weekfilm: werkd. en za. 14 en
20 uur- zo. 16 en 20 uur.
LUXOR 2, Roggestraat 3-5, tel.
18662: Weekfilm do 7 t.m. wo 13 jul.
Het is feest vandaag a.L; nacht
voorstelling vr. 8 Juli 23.15 uur; Ten
little indians 12 jr; aanvangstijden
weekfilm: Werkd. 20.15 uur- za.
18.45 en 21.15
OPENBARE LEESZAAL (Kunst
Rondom) Brink 70, tel. 13506: t.m. 9
jul. Louis Tan gel, zeefdrukken: Wil
lenden Tangel; geopend: di. t.m. vr.
10-17.30 en 19-21- za. 10-17; 10 jul
t.m. 1 aug. gesloten, textiel en ke
ramiek
CAVE DU TERTRE, Jaarsma
Wooncentrum, Bergstraat 48, tel.
18494:Geopend: gewone winkeltij
den (ma gesloten t.m. 28 juL Luit
Lenoir, silk paintings
STADSBIBLIOTHEEK, Klooster
3, tel. 16512: ma. t.m. vr. 10-12 en
13-17 - wo ook 18-20.45; Expositie
500 jaar Deventer Drukkunst.
GALERIJ LENTEN, Kletterstraat
25-27, Epse tel. 21815:Geopend: wa
t.m. za. 10-12 en 14-18 - zo. 14-17;
Schilderijen, beeldhouwerken, gra
fiek, keramiek 1850-heden
IJSSELHOTEL, Worp 2, tel. 13520:
tentoonstelling Stillevens, land
schappen, aquarellen geopend:
dagelijks 10-22 uur; van Joh. van
Bijsterveld en Gerrit Ijzelendoorn.
Tevens elke zondagmiddag 14-17
uur pannekoekmiddag
MUSEUM DE WAAG, Brink 56, tel.
14556 T.m. 9 okt.; een prent voor
een cent: in Deventer gedrukte
prenten
MUSEUM DE DRIE HARINGEN,
Brink 55, tel. 14556: speelgoed, kos
tuums en kostuumpoppen.
MUSEUM VOOR MECHANISCH
SPEELGOED, Noordenbergstraat
9, tel. 19739: Mechanisch speelgoed
uit de collectie Sekelenburg; ope
ningstijden musea: di. t.m. za. 10-
12.30 en 14-17 - zo. 14-17.
KUNSTUITLEEN, Grote Poot 19,
tel. 11489: di. t.m. vr. 14-18 - vr. ook
19-21.
BOL WERKS MOLEN, Bolwerk-
sweg 8, tel. 15040: geopend; za en di
9-17 uur.
LEBUINUSTOREN, Grote Kerk
hof: Opengesteld voor beklimming
ma t.m. vr 10-12 en 14-16 - za. 10-12
REDERIJ SCHEERS, w.s. Eureka,
Worp, Deventer, tel. 15914 bgg
13254: Dagelijks behalve zaterdags
gelegenheid tot het maken van een
boottocht. Vraagt vaarschema bij
VW of Rederij Scheers.
MUZIEK IN EN OM DE GROTE
KERK: Vrijdag 8 juli 12.30 uur.
Marktconcert door Dr. G. Smeenk,
maandag 11 juli 20.15 uur, Colum
bia Boys' Choir mmv. Feike Asma
orgel.
CR "DE SPANJAARD", Span-
jaardsdijk 106, tel. 05705-364, Letr
tele: Zo. 10 jul. 9-16 uur Antiek
markt.
DEVENTER REN- EN TOERIS
TENVERENIGING "DE ZWALU
WEN"; Inl. H. J. Huter, Groenewold
14, tel. 16021 Elke zaterdag fiet-
stoertocht start 8.30 vanaf D.K.C.
Hellas, Rielerenk. Deelname ook
voor niet leden.
CR DE PESSINK, Deventerweg40,
Espe: donderdag 7 juli 19.30 uur
zomeravond-bridge-Instuif, geor
ganiseerd door de gezamenlijke
Deventer Bridgeclubs. In
schrijving sluit om 19.30 uur.
OVERDEKT ZWEMBAD, Smyr-
nadwarsstraat 2, tel. 21864: Ope
ningstijden voor juli en augustus:
ma t.m. vr. 13-17 en 19-21 (do. 19-20
uur alleen voor dames) za. 13-16
zondags en 18 juli t.m. 31 juli geslo
ten.
BORGELERBAD, Borgelerdijk,
Tel. 17235: geopend ma tm. vr. 7-19
uur - za. en zo. 10-17 uur.
RIELERBAD, Rielerweg tel.
23407: geopend ma t.m. vr. 10-20
uur - za en zo 10-17 uur.
SPORTMOBIEL, inl. tel. 72121 tst.
342: Sportieve en kreatieve aktivi-
teiten jeugd tm. 12 jr. 15-17 uur: 7
jul. V/ijk 16,8 jul. Zandweerd.il jul
Rivierenwijk, 12 jul. Tuindorp, 13
jul. Hoornwerk. Sportieve aktivi-
teiten jeugd t.m. 16 jaar. 19-20.30
uur: 7 jul. Molenzicht, 11 juli De
Hoven, 12 jul. Zwolsewijk, 13 jul
Zandweerd.
SPEELKAR, inl. Brink 30, tel.
11637: handenarbeid en spel voor
jeugd 4-12 jr, 10-11, 11.30-12.30,
13.30-14.30, en 15-16. 11 jul. Lodij-
zsngaarde en Batenburg; 12 jul.
speeltuin De Hoven en Werklust-
straat; 13 juli Lingestraat en Dreef.
