Van onder
tot boven
in katoen
Romantisch
slapen
Gebakken
banaan
"Smancipatïekoorts"
F
WeBwiliemd-
heïd
BBBBBBBBIBUBBBBIIBBBBBBBI
SBBSBSSlC^S^^OBBBE^iZSll^ÉOEBCOBBBSBBEBBBBBBflBBBBBBflBBflBflBBBBfl
Seine feministische
doorbraak in ZwifserBand
HOLTENS NIEUWSBLAD - 28 APRIL 1978 - PAG. 11
Het voor meerdere doel
einden gebruiken van
lingerie, nacht- en
huiskleding is een al
gemeen aanvaarde
zaak geworden. Door de
verandering in de mode,
het gebruik in de
kledingsektor van stof
fen, welke eigenlijk voor
een ander doel waren
gemaakt, heeft ook
lingerie een andere
betekenis gekregen. De
pyjama dient niet alleen
meervoor inbed. De
babydoll magbest
worden gezien op het
strand, en de roman
tische onderjurk kan
ook als avondjapon
worden gedragen. De
stoffen van de kollekties
worden steeds komfor-
tabeler van samen
stelling. Dat is vanzelf
sprekend als men be
denkt dat dit soort
kleding altijd direkt op
de huid wordt gedragen.
Het is dan ook niet ver
wonderlijk dat veelal
100 procent katoen
wordt gebruikt voor
lingerie en nachtkle
ding. Honderd procent
katoenen badstof,
tricot, crêpe, kreuk-
katoen (een materiaal
dat al eerder veel in de
bovenkledingsektor
werd gesignaleerd
voor badmantels, on
dergoed, zowel uni als
bedrukt, nachtjapon
nen en pyjama's zijn
materialen, die bij
dragen tot het gewenste
draagkomfort.
Twee romantische nachthemden van 100procent katoen in rose en
lemmon. (Kollektie: Triumph International)
Hoewel er vrij veel bananen worden gegeten in ons land,
worden deze gezonde, voedzame vruchten nog veel te weinig
gebruikt om er een smakelijk gerecht van te bereiden.
BijvoorbeeldGebakken banaan'U hebt daarvoor de
volgende ingrediënten nodig
6 stevige bananen, 2 eetl. citroensap, M theel. zout,
theel. nootmuskaat, l theel. kaneel, 1 theel.
-gemberbier, 6 eetl. vloeibare honing, 20 g boter, 6
dunne schijfjes citroen, stijfgeklopte slagroom.
Snijd de gepelde bananen overlangs in tweeën. Leg ze in een
beboterde, vuurvaste schaal en giet het citroensap erover.
Vermeng de 5 volgende ingrediënten goed en schep dit
mengsel op de bananen. Leg op het geheel klontjes boter en
schijfjes citroen en bak de bananen 20 min. in een
voorverwarmde, matig hete oven. Dien ze heet op en geef er,
indien gewenst slagroom bijBananen-goreng is een
smakelijke aanvulling bij Indisch-Chinese gerechten, maar
smaakt ook heel goed als warme toespijs na kip of een
kalfsvleesgerecht.
Een honderd procent katoenen slipje in tanga-model. Perfekte pasvorm.
De gordijntjes zijn vervaardigd uit katoenen kaasdoek. De tanga staat
op naam van Pastunettede Kaasdoek is een model uit De Boerenbont
hal, Amsterdam.
(Foto's: Ned. Katoeninstituut)
Een enkelUmge huis jurk van bedrukte katoenen tricot. DE HALSLIJN LOOPT DOOR IN DE OPENVALLENDE
MOUWTJES: De zak op het voorpandis dwars genomen.
Er is een verschil tussen
dief-doen zonder enige diepte,
voomamelijkuit een zekere
behaagzucht, die tot niets
verplicht, en echte, een-
voudige welwillendheid.
I Veel mensen, die diep in hun
Ihart niet helemaal tevreden
'zijn over zichzelf, menen
zich inde ogen van anderen
jomhoog te kunnen hijsen
\dooral of niet aan wezige
mensennaar beneden te
halen. Juist omdat deze
pogingen vaak een
omgekeerd effekt hebben -
want wie gaat op den duur
zulke roddelverhalen niet
tegenstaan, wie gaat niet
denken: hoe zou er over mij
wel geoordeeld worden? -
Worden ze steeds kritischer
jen eenzijdiger. Ze zien wat in
\unogen "fout "is tiènmaal
vergroot en zijn niet meer in
staat iets op te merken. Niet
dat er bepaald oneerlijkheid
of boos opzet in het spel zou
$ijn. Het is een kwestie van
instelling, maar wel een
kwestie waar men zelf wat
aankandoen. Tenbatevan
anderen, maar nog meer ten
bate van zichzelf.
Welwillendheid is de tegen
pool. De kranten, de t.v. doen
al hun best ons te overtuigen
dat er heel wat boeven inde
wereld rondlopen; dat we
niet wantrouwend en voor
zichtig genoeg kunnen zijn.
Dit neemt niet weg dat het
grote merendeel even
fatsoenlijk is, als laten we
zeggen: wijzelf, leder heeft
z 'n mooie en minder mooie
kanten en wij dienen voor
beide oog te hebben en liever
de waardering wat te laten
overweg en dan de
verachting. Dithoeftniette
leiden tot zoetelijkheid
Als het onszelf betreft,
hebbenwe helemaal geen
behoefte aan dit woord te
denken, wanneer we wat
waardering voor onze per-
soon ontmoeten. Integen
deel, het sterkt ons en haalt
onze goede zijde naar voren.
De grens wordt over
schreden wanneer men door
vleierij een beroep wildoen
op onze welwillendheid en er
misbruik van wil maken. Of
dat gebeuren kan, hangt van
onze eigen ijdelheid af. Met
enige zelfkennis kunnen we
best bepalen waar onze
"goedheid" overdreven
wordt en er addertjes onder
het gras blijken te schuilen.
Welwillendheid moet ook
altijd vrijwilligheid in
houden; zodra er een vorm
van dwang ontstaat, ver
dwijnt ze als sneeuw voor de
zon. Ook welwillendheid is
een kwestie van instelling en
wel een die in iedere omgang,
ook tegenover vreemden, het
leven zeer veraangenamen
en ontspannen kan. Stugheid
is lang niet altijd als zodanig
bedoeld maar schenkt toch
niet die open instelling jegens
onze medemensen die de
benadering zoveel
gemakkelijker maakt.
JETTY
toor de eerste keer in de
(eschiedenis van Zwitser
and is onlangs een vrouw
[ekozen tot voorzitter van de
Rationale Raad, de Tweede
^amer van het Zwitserse
jarlement. De nieuwe voor-
fltster, mevrouw Elisabeth
ilunschy-Steiner, had al
atting in de Nationale
laad sinds 1971 voor de
[hristendemocratische
artij. De Zwitserse vrou
wen hadden in dat jaar als
jitkomst van een volks-
adpleging stemrecht
lekregen.
Mevrouw Blinschy is
presidente geweest van de
Zwitserse Bond van Katho
lieke Vrouwen en is nog lid
van een aantal vrouwen
verenigingen op uiteen
lopend gebied. Bovendien
heeft ze een advocaten
praktijk en heeft zij zich
doen kennen als een krachtig
tegenstandster van libera
lisering van de abortus op
grond van haar gods
dienstige overtuiging.
"Wat wil een vrouw nu
eigenlijk? heeft de grote
Sigmund Freud zich in het
begin van deze eeuw reeds
afgevraagd. Zoals bekend
was de in 1939 gestorven
Freud een wereldberoemde
Oostenrijkse psychiater, ont
dekker van de invloed van
het onbewuste op de stem
mingen en gedragingen van
de mens. Hij legde bij zijn
onderzoek vooral de nadruk
op het aandeel, dat het
sexuele in het ziele ven heeft.
De hier aangehaalde vraag
zou men opnieuw kunnen
stellen in Denemarken, het
"paradijs van de bevrijde
vrouw", waar het huwelijk
zonder-papieren een onder
deel is geworden vaivhet
alledaagse leven, aldus H. F.
van Loon in zijn artikel
"Twee jonge Deense vrou
wen eisen totale onderdruk
king van de man", dat on
langs in De Telegraaf werd
afgedrukt.
"MATRIARCHALE
VOLKSPARTIJ"
In Odense hebben twee jonge
moeders dood-serieus de
Matriarchale Volkspartij
opgericht, die tot doel heeft
de man te knechten. Tot hun
eisen behoren o.a., dat man
nen géén onroerend goed,
geen geld en geen grond
mogen bezitten; dat de
stri j dkrachten onder vrou
welijke leiding komen te
staan, en dat slechts 10 pro
cent mannen op universi
teiten en hogescholen zullen
worden toegelaten. Voorts
moeten mannen elk bevel
van een vrouw opvolgen en
mogen ze alleen met een
speciale vergunning in de
nabijheid van vrouwen
verkeren.
DRIE CATEGORIEËN
De leidsters van Matriar
chale Volkspartij willen dat
de mannen in drie catego
rieën worden verdeeld
mannen die alleen maar
als arbeider een rol
spelen;
een groep mannen die uit
sluitend dienst doet voor
het genoegen en de ont
spanning van de vrouw
De zogenaamde
"voortplanters".
Helle Munter 27 jaar, drie
kinderen, gescheiden) en
Britt Svensson 30 jaar, drie
kinderen, gescheiden) be
weren een jaar lang nage
dacht te hebben over dit
plan. "Als wij deze strijd
winnen, hebben de mannen
geen schijn van kans meer.
Ze hebben onze hele maat
schappij verpest. Wij zijn
ervan overtuigd dat de meer
derheid van de Deense vrou
wen achter onze plannen
staat, ook al zijn ze zich
daarvan zelf nog niet be
wust' aldus een paar uit
spraken van de geëmanci
peerde dames.
ONWETEND
Van hetgeen er op het ogen
blik in de wereld van de
vrouwenstri jd aan de hand is
buitenhetDeense Odense,
weten de partijleidsters van
Matriarchale Volkspartij
niets, of pretenderen ze niets
te weten. Dat in Japan de
"Chupiren-groep" vrijwel
dezelfde doelen nastreeft, in
clusief een vrouw op de kei
zerlijke troon, is hun niet
bekend. Datje met terreur
geen terreur kunt bestrij-
den en met'weg met alle
mannengeen stap verder
komt op de emancipatie
ladder, schijnen de voor
super-emancipatie strij
dende Deense vrouwen ook
nog niet te kunnen begrij-
pen. Intussen blijft ons niets
anders over dan gelaten af te
wachten wat er van de plan
nen en idealen van Helle
Munter en Britts Svensson
terechtzal komen. Naar ons
ter ore kwam hebben zelfs de
Deense mannen zich daar
over nog geen zorgen ge
maakt. Maarerzijnmeeron-
gevaarlijke binnenbrandjes
uitgegroeid tot alles vernie-
tigende uitslaande branden.
Om die reden mag men het
streven van de Deense
vrouwen niet helemaal van
de tafel schuiven als "onge
vaarlijke waanzin"Ook al
zijn we van mening dat een
dergelijke houding meer met
"anti-emancipatie" te
maken heeft dan met de wer
kelijke vrijheid en gelijk
heid van de man en de
vrouw.
Romantische vrouwen zijn
"in", maar "doetjes" zijn
"uit'Wat de vrouw via de
emancipatie heeft bereikt
en nog zal bereiken in de
toekomst) wordt niet terug
gedraaid. Maarondanks
alle kreten van voor
loopsters, wil 95 procent van
de vrouwen en de mannen
de romantiek niet kwijt.
Gevoelens laten zich trou
wens niet zo gemakkelijk
op een zijspoor rangeren. Ze
zijn er of ze zijn er niet. Zo
was het vroeger al en zo zal
het wel blijven. Vandaar
ook dat, naast de mode van
het naakt-slapen het roman
tische nachthemd en voque
blijft. Het is dan ook kleding
die praktisch elke vrouw
siert, charmanter maakt en
haar een echt vrouwelijk
accent geeft.
We zijn tegenwoordig
"geëmancipeerder" dan
geëmancipeerd'Dat wil
zeggen, volgens een zekere
groep. Maar bij negen van de
-tien jongeren domineert nog
het nostalgische element; de
hang naar romantiek. Niet
alleen de kleren en de meu
beltjes uit grootmoedersti jd
vieren nog steeds hoogtij
maar ook de nostalgische
gevoelens, de ouderwetse
karakterinslag spreekt
nog een danig woordje mee.
De romantiek is niet dood,
maar leeft tastbaarder dan
ooit, zou je haast kunnen
zeggen. Ook de man koestert
in zijn hart nog een warm
plekje voor romantische
vrouwen. Het gaat beslist
niet om de vrouw die zich
in alle hoeken laat dringen
en geen eigen mening heeft.
